تصفح

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ( ثلاثة مرات ) .

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ( 10 مرات ) كلمتان حبيبتان الى الرحمن وثقيلتان في الميزان



العودة   منتديات عالم الرومانسية > منتديات عامة > منتديات اسلامية > منتدى الأديان والمذاهب المعاصرة

منتدى الأديان والمذاهب المعاصرة منتدى الاديان والمذاهب المعاصرة في العهد السابق والحالي نتحدث عنها بموضوعية وأدلة ثابتة ويمنع وضع مواضيع بدول دليل قاطع.

أيات حرفها الشيعة الإثنى عشرية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-28-2015, 06:34 PM   #1 (permalink)
mohamadamin
رومانسي شاعري
 

أيات حرفها الشيعة الإثنى عشرية





ورفعنا لك ذكرك بعلي صهرك


الروضة في فضائل أمير المؤمنين لشاذان بن جبرئيل القمي (660 هـ) صفحة168

(144) (حديث علي عضد النبي) وبالإسناد - يرفعه - إلى المقداد قال : كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وهو متعلق بأستار الكعبة وهو يقول : اللهم اعضدني واشدد أزري واشرح صدري وارفع ذكري قال : فنزل جبرئيل (ع) وقال : اقرأ يا محمد قال : وما أقرأ ؟ قال : إقرأ * (بسم الله الرحمن الرحيم × ألم نشرح لك صدرك * ووضعنا عنك وزرك * الذي أنقض ظهرك * ورفعنا لك ذكرك بعلي صهرك</span>) * قال : فقرأها عليهم (صلى الله عليه وآله وسلم ) وأثبتها ابن مسعود وأسقطها عثمان</span></span>


بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء36 صفحة116




mohamadamin غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-28-2015, 06:39 PM   #2 (permalink)
mohamadamin
رومانسي شاعري
 
يبقى وجه الله


--------------------------------------------------------------------------------

مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب (588 هـ) الجزء3 صفحة63 فصل في الشواذ من مناقبه
www.yasoob.com/books/htm1/m013/12/no1203.html
ان الله تعالى ذكر الجوارح في كتابه وعنى به عليا (ع) نحو قوله : (ويحذركم الله نفسه) قال الرضا (ع) : علي خوفهم به قوله (ويبقى وجه ربك) قال الصادق نحن وجه الله ونحن الآيات ونحن البينات ونحن حدود الله . أبو المضارب عن الرضا قال في قوله : (أينما تولوا فثم وجه الله) قال علي


--------------------------------------------------------------------------------

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء39 صفحة88 في الشواذ
www.yasoob.com/books/htm1/m013/13/no1318.html
إن الله تعالى ذكر الجوارح في كتابه وعنى به عليا ع نحو قوله : " ويحذركم الله نفسه " قال الرضا ع : علي خوفهم به . قوله : " ويبقى وجه ربك " فقال الصادق ع : نحن وجه الله ونحن الآيات ونحن البينات ونحن حدود الله . أبو المضا عن الرضا ع قال في قوله : " أينما تولوا فثم وجه الله" قال : علي .


--------------------------------------------------------------------------------

مستدرك سفينة البحار لعلي النمازي الشاهرودي (1405 هـ) الجزء10 صفحة118
www.yasoob.com/books/htm1/m013/14/no1438.html
مناقب ابن شهرآشوب : أن الله تعالى ذكر الجوارح في كتابه وعنى به عليا (ع) نحو قوله تعالى : * (ويحذركم الله نفسه) * قال الرضا (ع) : علي خوفهم به ثم ذكر الروايات في أنه والأئمة من ولده وجه الله وعين الله وجنب الله


--------------------------------------------------------------------------------

ملاحظة : نصل إلى هذه النتائج عياذا بالله
(ويحذركم الله نفسه) = يحذركم الله علي
(ويبقى وجه ربك) = الأئمة وجه الله
(أينما تولوا فثم وجه الله) = وجه الله = على
الأئمة = وجه الله، عين الله، جنب الله
mohamadamin غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-28-2015, 06:45 PM   #3 (permalink)
mohamadamin
رومانسي شاعري
 
--------------------------------------------------------------------------------

بحار الأنوار المجلسي (1111 هـ) الجزء24 صفحة398 باب 67 جوامع تأويل مانزل فيهم ع ونوادرها
http://www.al-shia.org/html/ara/book...har24/a40.html
121 - وروي باسناد متصل إلى سليمان بن سماعة عن عبد الله بن القاسم عن سماعة بن مهران قال : قال أبو عبد الله ع : (والليل إذا يغشى * والنهار إذا تجلى * الله خلق الزوجين الذكر والأنثى * ولعلى الآخرة والأولى)


--------------------------------------------------------------------------------

الأيات الصحيحة :
وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى [1] وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى [2] وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى [3] إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى [4] فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى [5] وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى [6] فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى [7] وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى [8] وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى [9] فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى [10] وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى [11] إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى [12] وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى [الليل : 13]


--------------------------------------------------------------------------------

بحار الأنوار المجلسي (1111 هـ) الجزء24 صفحة398 باب 67 جوامع تأويل مانزل فيهم ع ونوادرها
http://www.al-shia.org/html/ara/book...har24/a40.html
122 - وروى محمد بن خالد البرقي عن يونس بن ظبيان عن علي بن أبي حمزة عن فيض بن مختار عن أبي عبد الله ع أنه قرأ : (إن عليا للهدى * وإن له الآخرة والأولى) وذلك حيث سئل عن القرآن قال : فيه الأعاجيب فيه : ( وكفى الله المؤمنين القتال بعلي) ع وفيه : ( إن عليا للهدى * وإن له الآخرة والأولى )


--------------------------------------------------------------------------------

الأيات الصحيحة :
إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى [12] وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى [الليل : 13]
وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْراً وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيّاً عَزِيزاً [الأحزاب : 25]


--------------------------------------------------------------------------------

بحار الأنوار المجلسي (1111 هـ) الجزء24 صفحة398 باب 67 جوامع تأويل مانزل فيهم ع ونوادرها
http://www.al-shia.org/html/ara/book...har24/a40.html
123 - ويؤيده ما رواه مرفوعا بإسناده عن محمد بن أورمة عن الربيع بن بكر عن يونس بن ظبيان قال : قرأ أبو عبد الله ع : (والليل إذا يغشى*والنهار إذا تجلى*الله خالق الزوجين الذكر والأنثى*ولعلي الآخرة والأولى)


--------------------------------------------------------------------------------

الأيات الصحيحة :
وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى [1] وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى [2] وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى [3] إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى [4] فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى [5] وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى [6] فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى [7] وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى [8] وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى [9] فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى [10] وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى [11] إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى [12] وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى [الليل : 13]


--------------------------------------------------------------------------------

بحار الأنوار المجلسي (1111 هـ) الجزء24 صفحة398 باب 67 جوامع تأويل مانزل فيهم ع ونوادرها
http://www.al-shia.org/html/ara/book...har24/a40.html
124 - ويعضده ما رواه إسماعيل بن مهران عن أيمن بن محرز عن سماعة عن أبي عبد الله ع قال نزلت هذه الآية هكذا والله : ( الله خالق الزوجين الذكر والأنثى * ولعلي الآخرة والأولى )


--------------------------------------------------------------------------------

الأيات الصحيحة :
وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى [1] وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى [2] وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى [3] إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى [4] فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى [5] وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى [6] فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى [7] وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى [8] وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى [9] فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى [10] وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى [11] إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى [12] وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى [الليل : 13]
mohamadamin غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-28-2015, 06:50 PM   #4 (permalink)
mohamadamin
رومانسي شاعري
 
كنتم خير أئمة


--------------------------------------------------------------------------------

تفسير العياشي لمحمد بن مسعود العياشي (320 هـ) الجزء1 صفحة195
www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2005.html
128 - عن حماد بن عيسى عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله ع قال : في قراءة علي ع " كنتم خير أئمة أخرجت للناس " قال : هم آل محمد صلى الله عليه وآله


--------------------------------------------------------------------------------

تفسير العياشي لمحمد بن مسعود العياشي (320 هـ) الجزء1 صفحة195
www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2005.html
129 - وأبو بصير عنه قال : إنما أنزلت هذه الآية على محمد صلى الله عليه وآله [ فيه و ] في الأوصياء خاصة فقال : " كنتم خير أئمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر " هكذا والله نزل بها جبرئيل وما عنى بها الا محمدا وأوصيائه ع .


--------------------------------------------------------------------------------

تفسير القمي لعلي بن إبراهيم القمي (329 هـ) الجزء1 صفحة10
www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2007.html
واما ما هو كان على خلاف ما انزل الله فهو قوله " كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله " فقال أبو عبد الله ع لقاري هذه الآية " خير أمة " يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين بن علي ع ؟ فقيل له وكيف نزلت يا بن رسول الله ؟ فقال إنما نزلت " كنتم خير أئمة أخرجت للناس " الا ترى مدح الله لهم في آخر الآية " تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله "


--------------------------------------------------------------------------------

تفسير القمي لعلي بن إبراهيم القمي (329 هـ) الجزء1 صفحة110
www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2007.html
قوله (كنتم خير أمة أخرجت للناس) وحدثني أبي عن ابن أبي عمير عن ابن سنان قال قرئت عند أبي عبد الله ع " كنتم خير أمة أخرجت للناس " فقال أبو عبد الله ع " خير أمة " يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين ع ؟ فقال القاري جعلت فداك كيف نزلت ؟ قال نزلت " كنتم خير أئمة أخرجت للناس " الا ترى مدح الله لهم " تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله " .


--------------------------------------------------------------------------------

تفسير مجمع البيان للطبرسي (548 هـ) الجزء2 صفحة358
www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2022.html
المعنى : (ولتكن منكم أمة) أي : جماعة (يدعون إلى الخير) أي : إلى الدين (ويأمرون بالمعروف) أي : بالطاعة (وينهون عن المنكر) أي : عن المعصية (وأولئك هم المفلحون) أي : الفائزون . وقيل : كل ما أمر الله ورسوله به فهو معروف وما نهى الله ورسوله عنه فهو منكر . وقيل : المعروف : ما يعرف حسنه عقلا أو شرعا . والمنكر : ما ينكره العقل أو الشرع . وهذا يرجع في المعنى إلى الأول . ويروى عن أبي عبد الله ع : (ولتكن منكم أئمة) و (كنتم خير أئمة أخرجت للناس)


--------------------------------------------------------------------------------

التفسير الصافي للفيض الكاشاني (1091 هـ) الجزء1 صفحة370
www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2039.html
(110) كنتم خير أمة الكون فيها يعم الأزمنة غير متخصص بالماضي كقوله تعالى وكان الله غفورا رحيما أخرجت أظهرت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر استيناف بين به كونهم خير أمة أو خبر ثان كنتم وتؤمنون بالله يتضمن الإيمان بكل ما يجب أن يؤمن به لأن الإيمان به إنما يحق ويعتد به إذا حصل الإيمان بكل ما أمر أن يؤمن به وإنما أخره وحقه أن يقدم لأنه قصد واظهارا لدينه . القمي عن الصادق (ع) أنه قرأ عليه كنتم خير أمة فقال خير أمة يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين ابني علي (ع) فقال القارئ جعلت فداك كيف نزلت ؟ فقال نزلت كنتم خير أئمة أخرجت للناس ألا ترى مدح الله لهم تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله . والعياشي عنه (ع) قال في قراءة علي كنتم خير أئمة أخرجت للناس قال هم آل محمد . وعنه (ع) إنما نزلت هذه الآية على محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) فيه وفي الأوصياء خاصة فقال أنتم خير أئمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر هكذا والله نزل بها جبرئيل وما عنى بها إلا محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) وأوصيائه (ع)
وعنه (ع) في هذه الآية قال يعني الأمة التي وجبت لها دعوة إبراهيم فهم الأمة التي بعث الله فيها ومنها وإليها وهم الأمة الوسطى وهم خير أمة أخرجت للناس . وفي المناقب عن الباقر (ع) أنتم خير أمة بالألف نزل بها جبرئيل وما عنى بها إلا محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) وعليا والأوصياء من ولده (ع)


--------------------------------------------------------------------------------

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء24 صفحة153 باب 46 انهم ع خير أمة وخير أئمة أخرجت للناس
http://www.al-shia.org/html/ara/book...4/a16.html#t24
1 - تفسير العياشي : عن حماد بن عيسى عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله ع قال : في قراءة علي ع (كنتم خير أئمة أخرجت للناس) قال : هم آل محمد صلى الله عليه وآله


--------------------------------------------------------------------------------

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء24 صفحة153 باب 46 انهم ع خير أمة وخير أئمة أخرجت للناس
http://www.al-shia.org/html/ara/book...4/a16.html#t24
2 - تفسير العياشي : عن أبي بصير عنه ع قال : إنما أنزلت هذه الآية على محمد صلى الله عليه وآله في الأوصياء خاصة فقال : (أنتم خير أئمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر) هكذا والله نزل بها جبرئيل ع وما عنى بها إلا محمدا وأوصياءه ع


--------------------------------------------------------------------------------

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء24 صفحة153 باب 46 انهم ع خير أمة وخير أئمة أخرجت للناس
http://www.al-shia.org/html/ara/book...4/a16.html#t24
5 - أقول : قال الطبرسي: يروى عن أبي عبد الله ع (ولتكن منكم أئمة) و (كنتم خير أئمة أخرجت للناس)


--------------------------------------------------------------------------------

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) الجزء24 صفحة154 باب 46 انهم ع خير أمة وخير أئمة أخرجت للناس
http://www.al-shia.org/html/ara/book...4/a16.html#t24
6 - تفسير علي بن إبراهيم : أبي عن ابن أبي عبد الله ع قال قرأت على أبي عبد الله ع : (كنتم خير أمة) فقال أبو عبد الله ع : خير أمة تقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين بن علي ع ؟ فقال القاري : جعلت فداك كيف نزلت ؟ فقال : نزلت : (أنتم خير أئمة أخرجت للناس) ألا ترى مدح الله لهم : (تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله) .


--------------------------------------------------------------------------------

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) ج89 ص60 باب 7 ما جاء في كيفية جمع القرآن وما يدلّ على تغييره
http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar89/106.htm
47 جعفر بن محمد بن قولويه عن سعد الاشعري القمي أبي القاسم وهو مصنفه روى مشايخنا عن أصحابنا عن أبي عبد الله ع قال : قال أمير المؤمنين ع : وساق الحديث إلى أن قال : باب التحريف في الايات التي هي خلاف ما أنزل الله عزوجل مما رواه مشايخنا رحمة الله عليهم عن العلماء من آل محمد صلوات الله عليه وعليهم .
قوله عز وجل : " كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله " فقال أبو عبد الله ع لقارئ هذه الآية : ويحك خير أمة يقتلون ابن رسول الله صلوات الله عليه وآله فقال : جعلت فداك فكيف هي ؟ فقال : أنزل الله " كنتم خير أئمة " أما ترى إلى مدح الله لهم في قوله : " تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله " فمدحه لهم دليل على أنه لم يعن الأمة بأسرها ألا تعلم أن في الأمة الزناة واللاطة والسراق وقطاع الطريق والظالمين والفاسقين أفترى أن الله مدح هؤلاء وسماهم الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر ؟ كلا ما مدح الله هؤلاء ولا سماهم أخيارا بل هو الأشرار .


--------------------------------------------------------------------------------

بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) ج89 ص75 باب 7 ما جاء في كيفية جمع القرآن وما يدلّ على تغييره
http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar89/108.htm
فصل : فان قال قائل : كيف تصح القول بأن الذي بين الدفتين هو كلام الله تعالى على الحقيقة من غير زيادة ولا نقصان وأنتم تروون عن الأئمة ع أنهم قرؤا " كنتم خير أئمة أخرجت للناس " " وكذلك جعلناكم أئمة وسطا " وقرؤا " يسئلونك الأنفال " وهذا بخلاف ما في المصحف الذي في أيدي الناس .


--------------------------------------------------------------------------------

تفسير نور الثقلين للحويزي (1112 هـ) الجزء1 صفحة383
www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2046.html
328 - في تفسير العياشي أبو بصير عنه قال : قال : انما أنزلت هذه الآية على محمد صلى الله عليه وآله وسلم فيه وفى الأوصياء خاصة فقال : كنتم خير أئمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر) هكذا والله نزل بها جبرئيل وما عنى بها الا محمدا وأوصياءه ع
mohamadamin غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-28-2015, 06:53 PM   #5 (permalink)
mohamadamin
رومانسي شاعري
 
أبى أكثر الناس ولاية على
تفسير العياشي لمحمد بن مسعود العياشي (320 هـ) الجزء2 صفحة317
166 - عن أبي حمزة عن أبي جعفر ع قال : نزل جبرئيل بهذه الآيات هكذا ( فأبى أكثر الناس ولاية على الا كفورا )
mohamadamin غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-15-2016, 11:58 PM   #6 (permalink)
Hamoab
رومانسي مبتديء
 
الصورة الرمزية Hamoab
 
سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر
Hamoab غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تحريم اللطم و النياحة من كتب الشيعة الإثنى عشرية mohamadamin منتدى الأديان والمذاهب المعاصرة 0 10-09-2015 04:12 PM
العمل الموسوعي: "مصطلحات الشيعة الإثنى عشرية mohamadamin منتدى الأديان والمذاهب المعاصرة 3 11-23-2014 08:36 PM
من هم أهل بيت خير البشرية من مصادر الشيعة الإثنى عشرية 2u143 منتدى الأديان والمذاهب المعاصرة 8 06-06-2009 12:27 AM
أول دورة متخصصة في تكوين محاوري الشيعة الإثنى عشرية و الرد على ضلالاتهم roiducondor منتدى الأديان والمذاهب المعاصرة 3 12-29-2008 04:51 AM
افتتاح أكبر موسوعة سنية عن الشيعة الإثني عشرية +صوت الحق+ مواضيع اسلامية - الشريعة و الحياه 0 03-31-2004 11:50 PM

الساعة الآن 09:53 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.0
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103